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楽天市場】掛軸 南無阿弥陀仏 肉筆 山田瑞渓書 (仏事用 掛け軸六。日審上人 肉筆 日蓮曼荼羅本尊 掛け軸 箱書き 資料あり （日蓮。真言密教の本: 空海伝説の謎と即身成仏の秘密 (NEW SIGHT MOOK。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。幼名庄次郎。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。Amazon.co.jp: B-1360【真作】田村月樵②肉筆紙本羅漢図掛軸日本。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。【高級書道筆　耕心・元　鼬毛5×1cm】◆半紙半切の漢字数行◆仿古堂熊野筆。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「放下着」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。コンペイトウ　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「喫茶去」　共箱　C　6806A。中国硯　硯箱入り　筆、墨付き。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。大徳寺 黄梅院 小林太玄 一行書「三級浪高魚化龍」共箱 茶道具。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【壷中日月長】自筆一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。3062 福本積應 「和敬」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。美品 掛け軸 高垣康平作「日々是好日」共箱 美術年鑑掲載 真筆証明書付。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。御坂美琴役 佐藤利奈さん サイン色紙。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「福寿海無量」共箱 禅語 縁起物。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。【古い中国の硯】石眼・龍眼・硯。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】一行書『彩鳳舞丹霄』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「寿山福海」共箱 禅語 茶掛け 縁起物 大徳寺。東京老舗高級油煙墨16gx5 超得！上級者書画。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。白猫 サヤ10周年フェス 色紙。3035 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。